使徒言行録3章1～10節
説教者 山岡 創牧師
◇ペトロ、足の不自由な男をいやす
3:1 ペトロとヨハネが、午後三時の祈りの時に神殿に上（のぼ）って行った。
3:2 すると、生まれながら足の不自由な男が運ばれて来た。神殿の境内（けいだい）に入る人に施（ほどこ）しを乞（こ）うため、毎日「美しい門」という神殿の門のそばに置いてもらっていたのである。
3:3 彼はペトロとヨハネが境内に入ろうとするのを見て、施しを乞うた。
3:4 ペトロはヨハネと一緒（いっしょ）に彼をじっと見て、「わたしたちを見なさい」と言った。
3:5 その男が、何かもらえると思って二人を見つめていると、
3:6 ペトロは言った。「わたしには金や銀はないが、持っているものをあげよう。ナザレの人イエス・キリストの名によって立ち上がり、歩きなさい。」
3:7 そして、右手を取って彼を立ち上がらせた。すると、たちまち、その男は足やくるぶしがしっかりして、
3:8 躍（おど）り上がって立ち、歩きだした。そして、歩き回ったり躍ったりして神を賛美（さんび）し、二人と一緒に境内に入って行った。
3:9 民衆は皆、彼が歩き回り、神を賛美しているのを見た。
3:10 彼らは、それが神殿の「美しい門」のそばに座って施しを乞うていた者（もの）だと気づき、その身に起こったことに我（われ）を忘（わす）れるほど驚（おどろ）いた。
「立ち上がり、歩きなさい」
ペトロとヨハネは、「午後３時の祈りの時に神殿に上って行」（1節）きました。使徒たちと洗礼を受けたその仲間たちは、神殿に行って祈（いの）ることを大切にしていました。午後３時も含め、ユダヤ教では１日３回、祈りの時間が決まっていました。どうして祈りの時間が決まっているのか？自分でできる時間に祈りを献（ささ）げるのではだめなのか？確かに、その方が合理的です。でも、それは人間中心の考え方ではないでしょうか。祈りの時間が決まっているのは、私たちが神さまに愛され、あがなわれ、“神さまのもの”になったからです。だから、自分の都合で自由に使えない時間を設（もう）けて、それを神さまに献げるのだと思います。それは、神さまの愛と救（すく）いに対する私たちの心からの応答（おうとう）です。
そういう意味で、私たちにとって日曜日の10時半という時間はとても重要なのです。新型コロナ・ウィルス感染により教会をお休みし、自宅で礼拝を守る人が増えました。教会ではインスタグラムによる礼拝動画配信を始めました。オンタイムだけではなく、1週間保存され、見ることができます。でも、後で見られるから後にしよう、ではなく、10時半から見て、礼拝を共にしていただきたいのです。動画を見ながら礼拝を守るにせよ、動画が見られず自分のやり方で祈りをささげるにせよ、日曜日の10時半に礼拝を守るということを大切にしてほしいと思います。どうしても都合が悪い時だけ、後で視聴（しちょう）するようにする。なぜなら、その時間は私たちのものではなく、神さまのものだからです。
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さて、ペトロとヨハネが神殿に上って行った時、「生まれながらに足の不自由な男」（2節）が神殿の門のそばに運ばれて来ました。神殿参（しんでんまい）りに来る人々に施しを乞うためでした。そこにペトロとヨハネが通りがかり、両者は視線（しせん）を合（あ）わせます。男は、二人を“自分に金を恵んでくれる人”と見て、施しを乞いました。では、ペトロとヨハネはこの人をどのように見たと思いますか？‥‥憐（あわ）れな物乞（ものご）い？、律法（りっぽう）を守れない罪人？、神さまに呪（のろ）われて足が不自由な人間？‥‥そうではないと思います。「この人もアブラハムの子」（ルカ19章9節）、二人はそのようにこの人を見たに違いありません。
二人の師であるイエス様は、どんな人でも「アブラハムの子」と見たのです。簡単に言えば、“神さまに愛される人間”ということです。徴税人（ちょうぜいにん）ザアカイの物語（ルカ19章）は多くの方がご存じでしょう。ユダヤ人社会の価値観からすれば、ザアカイは、律法を守らない罪人、汚れた外国人と付き合い神さまから見捨（みす）てられた人間。そういう価値のない人間と見なされ、忌（い）み嫌（きら）われていたのです。
ところが、イエス様は、そんなザアカイに声をかけ、家に行って食事を共にし、「あなたの家に泊まりたい」と言われた。それは、ザアカイを、神さまから呪われ、人から忌み嫌われた罪人ではなく、“神さまに造られ、愛されている人間”と見ていたからです。
ペトロとヨハネも、目の前の人を、そのように見たのです。人から蔑（さげす）まれ、自信を失い、自分の価値を見失い、あきらめて生きていたこの人にとって、神様に愛されている、大切な人という見方は、死んでいた心をハッとさせるに十分だったと思います。信仰と愛によって成り立つ人間観です。
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この愛を、二人は行動で表します。「わたしには金や銀はないが、持っているものをあげよう。ナザレの人イエス・キリストの名によって立ち上がり、歩きなさい」（6節）。 私たちの生活にはお金が必要です。お金が問題を解決することもあります。けれども、お金では決して解決できないことがあります。それは、人の心、人の魂（たましい）の問題です。
人として愛されず、物乞いとしてうずくまっていた人を、二人は、神さまに愛される大切な人と見ました。この人に手を差し伸べました。この人に寄り添（そ）おう、この人をちょっと愛で支（ささ）えよう、と思ったのです。持っているものとは、イエス様からいただいた“愛”です。その愛を、この人にあげよう、分かち合おうと考えたのです。すると、この人は躍り上がって、立ち上がり、歩き始めました。
現代において、立ち上がって歩くということは、必ずしも障（しょう）がいや病気が治（なお）るということではないと思います。イエス様のように、ペトロのように、私たちは奇跡を起こせない。でも、相手を愛することはできる。黙って話を聞くことはできる。寄り添うことはできる。受け入れることはできる。そうすることによってきっと、その人の心は立ち上がるのです。その人の魂は、愛によって歩き始めるのです。
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教団が出版している伝道冊子（さっし）『こころの友』９月号に、下館（しもだて）教会の山野 心（やまの しん）先生の記事が載（の）っていました。彼が埼玉地区にいた時代から、キャンプや様々な活動で親（した）しくしていた30代の牧師です。山野先生は平日、学童保育で働いているのですが、ある日、小５のＨくんの保護者から連絡がありました。小５になって学童を辞（や）めてから、学校に行っていない、と。Ｈくんは小４の時、教会にも来ていたので、山野先生は、彼が教会で仲良くなった20代の青年Ｉくんと一緒に、朝の訪問散歩を始めたそうです。かえってＨくんの負担にならないようにと、“来たよ、おはよう！”“ついでに寄ったよ”と“声をかけるだけ”の朝の散歩が続きました。やがてＨくんは少しだけ学校に通えるようになりました。そして、昨年のクリスマスになんと！洗礼を受けたそうです。自分の洗礼の意志を言い表（あらわ）す時、Ｈくんは“Ｉくんも洗礼を受けているし＂と付け加えたそうです。自分のことを心にかけ、愛してくれるＩくんが洗礼を受けているから、自分も受けよう。それは、Ｉくんの愛が伝わり、ＨくんがＩくんのようになりたい、と思った結果でしょう。Ｈくんが教会の交（まじ）わりに、神さまとの関係に“愛の安全基地”を探し当てて、立ち上がり、歩き始めたということでしょう。
「‥‥持っているものをあげよう。ナザレの人イエス・キリストの名によって立ち上がり、歩きなさい」。イエス・キリストの愛は、人を立ち上がらせます。その愛をいただいている私たちは、だれかに対して直接、“立ち上がり、歩きなさい”という言い方はできませんが、相手を愛し、寄り添（そ）うようにしたいと思います。そうすることで、その人の心が立ち上がり、歩き始めることができたら、こんなに大きな喜びはありません。
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